風神（5/11）
後巷說百物語 下卷
這道理在江戶是人人知曉。
無人相信妖物果真存在。
或許這番話出人意料，維新後，世人反倒較昔日更相信妖怪的確存在。噢，雖然人人堅稱，鬼神之說純屬迷信，世上絕無妖怪幽魂，不過是疑心生暗鬼罷了。但這純粹是為了不如此堅決主張，便難以理解世上無鬼神一事使然。
往昔可不是如此。
世間無鬼神的事實，可是人人皆知。
可是因古人較為誠實正直？是的，當然是較為純樸。因此，方有荒野妖物皆止於箱根之外這句俗諺。江戶人認為，唯有鄉巴佬才相信世上真有鬼怪。
但實際上，鄉下百姓也和江戶的城裡人一樣，不相信世上有這些個東西。
是的。老夫當然也不認為世上真有鬼怪。
不過，多年前倒曾聽聞又市先生說過以下這番話。
世間生活本是悲苦。
故此，人非得欺騙自我、並於同時欺騙他人，方能安然度日。
亦即，世間一切本是謊言。若誠心相信這些個謊言，人生終將現破綻。
話雖如此，若斥萬般謊言為虛假，悲傷痛楚又將使人痛不欲生。
是的。故此——又市先生表示，唯有雖知謊言非真，但又誠心信之，人方能安穩度日。雖置身五里霧中，雙眼為謊言所蔽，但仍能遨遊夢中。雖明了夢境非真，仍對其深信不疑，唯有如此活於夢中，人方能安然度日——
因此，妖物之說雖為謊言，但妖物的確存在。
沒錯。
凡事僅需加以敘述，便將成為物語。
百物語之用意，則為借敘述連篇物語，使諸事於現實與謊言之間往返流轉。
沒錯，不僅是移轉，尚須能回返。總之，若僅能將之移至他處，卻無法將之遷返，將是了無意義。
畢竟，包袱不能總是背在身上。
倒是——提到禪學，禪學與民間故事……
老夫不樂見百物語閉幕。哪管述足百則是否將起異象，均不願見其就此告終。故此，方才試圖將之加以保留。
也不知有幾年沒如此振奮過了。
是的。
尚須一人在場驅邪？
是的，而且還是源自江戶的規矩。應是江戶的文化人所創的法式罷。
噢，記得此人還曾興建寺廟。就連谷中之全生庵，似乎亦為鐵舟大人所建。
噢？
故此，百物語乃一將失敗之可能性納入考量的咒術。
那麼。
先生可願聽老夫詳述？
那麼，與圓朝先生是如何結識的？
噢？
正馬先生數度表示是神經過敏使然，讓劍之進先生想到了累之淵（註：茨城縣常總市法藏寺旁的鬼怒川沿岸一帶，因三游亭圓朝的怪談咄曾以此地為背景而聞名）？
且慢。
或許不妨——邀一法師到場。老夫——可為先生推薦一位高僧。
畢竟是怪談，老夫當時可是引頸企盼。之後，圓朝先生又創作了諸如《鏡之淵》等……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）