5章（2/10）
陰摩羅鬼之瑕 上卷
我猶豫著該去上野還是到淺草橋，結果從淺草橋坐上總武本線。換車雖然麻煩，但電車很空。我在中野站下了車。
殺風景的城鎮。
我記得以前曾經來中野調查過幾次，卻完全不熟悉。
總之陽光強得要命。
我沒戴帽子來，後悔莫及。
現役的時候也是這樣，我老是忘記帽子。離開家門時戴在頭上，回家時卻空空如也。
每次弄丟帽子，老婆就會買新的來。有時候帽子會被送還回來；所以我說反正又會弄丟，不必買新的了，但妻子還是會買來。
搬家的時候，衣櫃里找出了六個帽盒和四頂帽子。
換句話說，我至少欠妻子六句謝謝。
我走了二十分鐘左右。
我已經習慣只靠地址找地方，並不會覺得不安。不過沒辦法連近路都知道，或許我繞了點遠路。
一注意到，我才發現這裡的道路往下延伸，兩旁的房子卻往上排列。真是奇妙的坡道——我一邊心想，一邊下坡，轉了幾個彎，道路再次上升。
這裡真不能說是個交通便捷的地方。
我上上下下走了一會兒，不久後來到一道窄坡的入口，兩旁被環繞墓地的土牆包夾。
住址應該在這道坡上面。換句話說，這道坡……
——就是眩暈坡嗎？
坡道被毒辣的陽光曬得乾涸。
看起來就像一條白色的光帶。
我踏上坡道。
左右的油土牆裡樹木繁茂。
但是看不出店是開著還是關著。門帘是拉開的，但沒有人影，也沒有人的氣息。
「噯，是啊。」青年笑著說，「另一方面，現今民主主義的社會裡，當然也有仇視這類戰前偏頗的道德教育的看法。明治的新政府是為了讓國體往他們希望的方向轉換，才會把儒學做為政策道具，加以倡導：而既然是建立在這類意識形態上，不管是忠還是孝，多少都會與它的本義有些歧異，而儒學等同於皇國史觀（※以國家神道為基礎的一種歷史觀，認為日本是由萬世一系的現人神——天皇永遠君臨、無可匹敵的神國。）、帝國主義這種不太正確的認識也就大肆橫行了。所以有些人會認為選擇這種危險思想做為研究對象，本身就是不好的……而我兩邊都被說過。」
——是學生嗎？
原來如此。
「他姓柴，就讀文學部哲學系。」
中禪寺既不吃驚，也沒有收起那張臭臉，但以非常柔和的口吻說：
「是嗎？不過我已經不是刑警了。只是個沒用的糟老頭。後來我很快就退休了。」
「就是孝悌忠信那些……啊，我並不是軍國主義者。我研究的是儒學，但也不是共同愛國那一套，而是更早以前的……呃，就是朱子學那類的……」
「是大學院生（※相當於歐美的研究所，設於大學課程以上，教授、研究學術理論及應用的……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）