5章（6/10）
陰摩羅鬼之瑕 上卷
「是這樣嗎……？」
「什麼是這樣嗎？京極堂先生以前不也說過，產女是啼聲的怪異嗎？」
「我是這麼說過沒錯，但是在羅山的時代，不可能只是這樣吧？嬰兒啼哭的怪異的確從古代就有，有時候也會被視為是水鳥的叫聲，但是另一方面，要人抱孩子的幽靈型產女的記述，往前回溯的話，可說是要多少有多少。說起來，《今昔物語集》的記述說的也不是鳥，那可是十二世紀出現的書籍呢。」
是柴剛才提到的，初次有產女之怪出現的文獻吧。
「《今昔物語集》里的產女……真面目是狐狸。可是京極堂先生，羅山會把姑獲鳥和產女視為相同，還是因為產女是鳥吧。項目也放在鳥類的地方。而且羅山的著作里，有一本叫做《野槌》的。」
「《徒然草》（※鎌倉時代，吉田兼好聽著的隨筆作品。約成立於一三一七至一三三一年。）的注釋書對吧？」
「對，《徒然草》第二百十段的地方。」
「喚子鳥嗎？」
「對。古今傳授的三鳥之一——喚子鳥，它的真面目是鵺——吉田兼好這麼敘述，但羅山在解說中提到，鷓這種鳥，是賴政所射下的妖鳥，應該是《本草綱目》里出現的姑獲鳥、治鳥、木客鳥。換句話說，喚子鳥等於鵺，鵺等於姑獲鳥，姑獲鳥等於產女，這樣的公式成立了，對吧？」
「是啊。」
「那樣的話……」
「唔，我認為你的想法非常棒，思惟的過程也很明晰，結論也很正確，但妖怪並不是這麼好應付的。首先必須注意的，是羅山提到的並不是產女，而是產女鳥。草稿寫的是產女，最後卻修正為產女鳥。」
「產女和產女鳥應該要分開來看嗎？」
「沒必要分開，民間傳說里也有產女鳥這種東西，但是我認為在羅山心裡它們是不一樣的。」
「不一樣嗎？」
「我想羅山或許根本不認為產女鳥是一種怪異。而且在這本書里，他也完全把產女鳥當成一種鳥類看待。在中國，姑獲鳥確實是幻鳥、鬼神一類之物，但以我國的鳥類來類比時，羅山應該是把它當成單純的鳥來看。」
「不，這也不一定吧？羅山不是拿怪鳥來比對怪鳥嗎？鵺和產女鳥都是怪鳥吧？是所謂妖怪變化的一類……」
「只是世人認為那些鳥妖異罷了。」
「世人？」
「至於為什麼妖異，是因為不明白它的真面目。如果夜裡只聽見聲音，就不曉得那是什麼樣的鳥。不，連是不是鳥都不知道，所以才會有種種憶測。可是啊，小柴，對於知道真面目的人來說，那只是單純的鳥罷了。」
「對耶，他曾經向今出川學習有職故實嘛。」
被他這麼一叫，我一反常態地繃緊了身子。
「如果說為什麼，因為儒學原本……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）