第三章 有害世界的天使墜落（5/6）
第四卷
「……」
劉海在夜風中飄動，劉海後面的眼睛轉著圈圈，似乎在確認一件事實。
不是一根兩根而已，總計已經有四根水翼被斬斷了。可見這不是偶然現象。但如此一來便產生一個矛盾，十字教信徒應該不能反抗十字教的天使才對。
反觀神裂的態度卻顯得輕鬆自在。
「你把我當成一個單純的十字教信徒，就是錯誤的開始。」神裂胸有成竹地解釋著自己的底牌：「我的術式屬於天草式十字凄教。那是在江戶時代受到打壓的切支丹（教徒），為了堅持信仰而創造出的一種日本特有的基督教系統。」
在那個光是持有十字架或聖母像便會遭到處刑的嚴酷時代，信徒們只好拿神道的木牌當作「十字架」，拿佛教的佛像當作「聖母像」。但是拿著神道及佛教來當做掩飾的天草式十字凄教，在不知不覺中開始與其他宗教漸漸相融合，到後來已經分不清楚哪部分屬於神道或佛教，哪部分屬於基督教了，因此就形成了一種獨特的創新宗教。
多角宗教融合型十字教系統·天草式十字凄教。㊟
（註：本作品中所描述的「十字教」，範圍涵蓋各種使用十字架符號的信仰宗教。此外，如英國清教、俄羅斯成教等，皆為作者杜撰之教派，與事實並不相符。）
換句話說，
既然十字教的術式沒辦法勝過天使，那就不要用十字教的術式，改為使用佛教或道教這些「無天使宗教」的術式來攻擊天使就行了。
十字教術式沒辦法做到的事情就改用佛教術式。
佛教術式沒辦法做到的事情就改用神道術式。
神道術式沒辦法做到的事情就改用十字教術式。
各種宗教模式的弱點，天草式都可以用其他種類的術式來彌補。所以「十字教徒」無法打倒「天使」這個大前提，對神裂來說是不存在的。
「……」
「神之力」的視線宛如遭到凍結。三根水翼同時從左右及頭頂揮出。
但是水翼依然在刀光中被神裂輕描淡寫地斬斷。
「而且日本神道又是一種擁有相當多『神明』的多神教。相信世界上所有東西都有神明依附其上的萬物眾神概念，任何沒有價值的道具，只要經過漫長時間都可以變成神明的付藻神概念，還有隨意以人為方式創造出來看守家門的狗神、猿神、蛇神等等。或許在所有宗教中，日本神道是一種擁有最多神的宗教吧？」
神裂刻意撫摸著腰際的七天七刀。
「所以，或許對一神教的天使來說很難想像，多神教的日本神道中甚至有人與神之間的交涉術，也就是人類專門用來對抗神的術式。在很多日本神話中，都描述了『靠一把平凡的劍殺死失去理智或要求用小女孩當祭品的邪神』之類的故事。日本神道……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）