雷獸（3/12）
前巷說百物語 下卷
「世間存在之物——若傳說存在，便是實際存在。哪管如何極力主張不存在，仍是存在。今吾與汝均存在於此處，即便宣稱不存在，存在亦是不爭事實。」
「都存在了，還能說什麼？」
「沒錯。但反之，不存在之物，便真的不存在。」
「這不是廢話么？」
「絕無可能存在之物——即違反天地法則之物，大抵均不存在。不，毋寧該說是絕不存在。諸如能收覆水、冰冷烈焰一類，註定絕不存在。」
當然不存在，又市答腔道。
這老頭兒果然開始說些怪話兒來了。
「不過，又市先生，人希冀其存在之物、或認為其存在之物，則是雖不存在，卻實際存在。」
「噢？」
无須訝異，棠庵手撫著下巴說道：
「且以儒者稱之為鬼的幽魂為例，依理，幽魂絕無可能存在。雖不存在，仍須視其為存在。」
「這是何故？」
「乃因視其為存在較有益處。儒學有言，待鬼神，敬而遠之。亦有言，子不語怪力亂神。但這些均非否定鬼神之存在，僅是教誨不宜議論其存在與否。」
「不存在的，議論又有何用？」
世間無神亦無佛，又市對此早就深信不疑。
的確不存在，棠庵說道：
「但仍可視其為存在。例如儒者應孝親，對親之祖更應盡孝。應視親之親為己親，待親之親之親則更應——」
「親之親？老早都死光了。我甚至連個爹娘都沒有。」
「沒錯，確已不在人世。然孝親之心衍伸而論，即為敬祖之心。祖先業已不在人世——即等同於不存在，不存在者，不易供人孝敬。不過敬祖之心，簡單說來，即為立國成家之基，造福社稷之礎。」
此乃依據忠孝禮儀等不具實形之道理而言，話及至此，老人停住了磨蹭下巴的手。
又市坐直身子問道：
「銅鑼之音甚是驚人。初次聽者，或有可能大受驚嚇。」
「落雷與獸，看似毫無關聯。隨落雷降下者，若為火球或鐵塊一類，似乎較為合理。論及飛升，則應屬飛禽一類。但鼬確為獸類。稱其為夔之後裔，正是因此緣故。」
「這麼吵的東西能做什麼？姑且不論遠在五百里外的會如何，站旁邊的耳朵包準要給震破，敲鼓的包準要被鼓聲給震死。」
「造樂器者雖是人——但所造出的樂器，不，應說是那銅鑼之音，則非人。」
原來和鬼神是同一回事。
「沒錯。不論如何，雷鳴畢竟非人力所能為之，故具雷之屬性者，必是非人。樂師雖為人，但隨傳說因時變貌，到頭來也成了非人。亦有其他文獻將夔載為山神，於《國語》中，夔則成了鬼魅魍魎、木石妖怪。作此說者，乃儒學之祖孔子是也。」
「為解明陰陽五行、天地自然之理，古人羅織出種種推論，再……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）