I 來自箱中。（5/6）
某殭屍少女的災難 1
「原來如此，只是亂猜的。」
「這叫推理。」
「無法掌握內容的資訊便無法利用。雖然與這所大學在同一個縣，不過事件發生在另一個市，好像是這個國家特有的犯罪組織『暴力團（VIOLENCE E）』所屬的惡徒殺傷前來進行盤查的警察之後逃走的樣子。」
「治安很差呢……」
「倒也不是這樣。根據資料，這個國家的罪犯逮捕率好像是世界第一。」
「這樣啊，太好了。」
「一點都不好。」
「嘿？」
「請仔細想想，我們與人類處於對立的位置，人類社會越安定、治安組織越優秀，對我們而言就越不利。」
在過去，史圖迪翁男爵以魔道之術讓早逝的獨生女復活，因此遭到教廷排擠。之所以能夠在不斷逃跑的追捕過程中保持家族不致斷絕，是因為有那些對歷代男爵累積並傳承下來的知識抱持熱愛的庇護者們的存在。
庇護者或許是威尼斯的貿易商人，或許是法蘭西國王，又或許是德意志的選帝侯。這些人的共通點是比起教廷的權威，即是所謂的基督教世界的倫理道德觀念，他們更重視世俗的繁榮，也就是說他們都是現實主義者。雖然標榜現實主義的支配者對鏈金術或不老不死產生興趣看起來很矛盾，不過這些東西確實都是當時最尖端的醫療與化學研究。
話雖如此，歐洲文化的根本仍然充滿古羅馬時代的審美觀以及基督教的原罪意識。生存在社會上的每一個人最害怕的一件事，就是遭到唯一有可能代替神赦免人類的教會放逐、死後墜入地獄。這點無論是對在人世享盡榮華富貴的貴族與富豪，還是必須殺子食肉以求生存的窮苦農民來說都是一樣的。
以如此強大的宗教壓力為背景，教會在中世紀以後建立起全歐洲唯一穩定的巨大組織。國寒這種世俗的組織會隨著時勢的流轉而不斷重複統合與分裂的過程，相較之下，教會組織則是從頭到尾都保持一貫的強韌。對於可能造成威脅的人，教會有能力跨越國境追捕。
身為區區一個偏僻領地的男爵，一旦被教會盯上便不可能接連幾代都維持安穩的生活。幸運的是史圖迪翁家的領地在德國，也就是神聖羅馬帝國的版圖之內。
既不神聖，也非羅馬，更非帝國，這是伏爾泰對神聖羅馬帝國的評語。當時的神聖羅馬帝國是已滅亡的西羅馬帝國後裔所自稱的「帝國」，雖然設有皇帝的地位，然而實際上只是以七選帝侯為首的大大小小數百個諸侯的鬆散集合體，並未被視為一個統一的國家。
再者由於皇帝只是由選帝侯合議選出的象徵性職位，因此神聖羅馬帝國沒有類似鄰國法蘭西那樣的絕對王權。就連天主教教會的地方管理階層，相當於……（內容加載失敗！請重載或更換瀏覽器）